Kendo Kenjutsu a Espada em Shinto Ryu e Ge kendo pré guerra Teitoku Kendo

“Passos decididos de um espírito Errante 

Ecoa o som da Espada Divina no infinito” 

(Sensei Adriano Sojobo)

Praticas de Espada em Shinto Ryu Shinken Bujutsu Tsukimoto Ha

Par de espadas (Daito e Kodachi) shinken afiados  forjados por Adriano Sojobo 

www.sojobo.biz

Ken (subdivido em formas de Iai e Batto, Kenjutsu Kenbu e Taijutsu muto 

dori): 

Odachi

O Popular Daito, uma espada com 70 a 75 centimetros em média, também chama uchigatana.



Kodachi

O Popular wakizashi, uma espada mais curta para combate próximo, para uso com uma das mãos(as vezes com duas mãos como em Kashima Jikishinkage Ryu). Também é usada em conjunto com duas espadas (nito, ryoto) dando apoio ao Daito.

Chokuto

Espada reta, sem curvatura, a mais antiga forma de espada ainda cultivada em Kashima Shinden Chuko Ryu

Espada Reta Chokuto Museu de Tokyo, são extremamente fortes e forjadas com ais de 800 anos.

Nodachi

Espadas extra longas com mais de 80 cm de lâmina, geralmente usada somente em campo aberto e contra vários oponentes. 

KENJUTSU & IAIJUTSU:

O KENJUTSU e o IAIJUTSU: através do estudo destas duas práticas, poderemos conhecer os mistérios da espada japonesa assim como também apreciarmos grande parte da cultura clássica desta civilização.

Kenjutsu é o método de controlar e manejar uma espada após ela ter sido retirada de sua bainha, ou seja, é a forma de esgrimir, de lutar com uma espada.

Este é o aspecto considerado mais importante, pois após o saque da espada, o praticante de KENJUTSU é condicionado a vencer seu oponente com um só golpe fatal (IPON KEN HITATSU). 

Matheus San e Roberto san fazendo Teitoku Kendo Kata com Shinken 

Durante o curso de sua história o KENJUTSU foi chamado através de vários nomes diferentes de acordo com a moda vigente ou, de acordo com a tendência filosófica e política inerentes em uma escola em particular.

Alguns nomes pelos quais o KENJUTSU é conhecido:

HEIHO TO (suprema arte da estratégia).

KENPO (luta com espada).

TOHO (movimento com espada, técnica).

GEKEN (uso de espada).

HYODO (caminho da lâmina sem medo, corajosa).

TOJUTSU (técnica da espada).

TACHIUCHI (luta com espadas a pé ou em pé).

KUMITACHI (lutar com espadas, combate com espadas).

KUMIUCHI (corpo a corpo com espadas).

SHINKEN SHOBU (lutar com espadas até a morte).

IAIJUTSU é, especificamente, a arte de sacar a espada já golpeando profundamente, efetivamente seu oponente em um único movimento (NUKIGUIRI).

Devido a tremenda rapidez com que o adepto de IAIJUTSU é capaz de atacar seu oponente, sacando e cortando-o com sua espada antes mesmos dele perceber que a espada havia sido retirada da bainha. O IAIJUTSU sempre ocupou uma posição de destaque entre os praticantes de KENJUTSU, sendo que muitas escolas fazem de seu estudo uma espécie de especialização, de aprimoramento.

É muito difícil separar o IAIJUTSU do KENJUTSU, como já foi dito antes, os dois perfazem rodas de um mesmo veículo.

A rigor podemos dizer que a diferença entre o IAIJUTSU e o KENJUTSU em relação ao Kendo e ao IAIDO modernos estão no fato de que ambas as formas antigas, primam em primeiro lugar pela eficiência das técnicas em combate, na obtenção do Espírito Guerreiro e deixam em segundo plano a Beleza Plástica e outros aspectos como ganhar ou perder competições.

Já nos seus predecessores modernos, acontece o inverso sendo a plástica e beleza de movimentos o primeiro plano, para depois acontecer a eficiência. Ao meu ver ambos os processos são importantes devendo ser desenvolvidos lado a lado em igual teor.

Mas, para se aprender corretamente o IAI é preciso antes, ter uma certa experiência em KENJUTSU ou muita experiência em KENDO MODERNO. Isso não significa que não seja possível uma pessoa que nunca antes segurou uma espada estudar IAI, mas é muito mais difícil estudar suas formas técnicas que são muito mais complexas, sem saber executar os golpes básicos com uma espada (KIHON WAZA), ter a correta forma de segurar a lâmina (TE NO UCHI), ter domínio sobre seu corpo (KARADA TAI SABAKI) e controle sobre seu ritmo respiratório (KOKYU WAZA).

Por este motivo a ZEN NIHON KENDO REIMEI adotou as formas modernas do SHINDO MUSSORYU SEITEI IAIDO criado pelo mestre NAKAYAMA HAKUDO em 1926. E do NIPON KENDO SEITEI REIMEI IAIDO, Criados em 1970 para reunir os principais golpes de diversos estilos e introduzir o praticante de KENDO no uso de uma espada de metal.

A experiência pessoal de sensei Adriano Sojobo foi o estudo do KENDO ESPORTIVO por dez anos e quando tinha alcançado o grau de NIDAN (atualmente YONDAN pela IKF), passou a estudar o SEITEI IAIDO e o SEITEI JODO por mais 6 anos, e só então comecei a estudar um estilo antigo chamado SHINTO RYU, este fato proporcionou maior desenvolvimento e compreensão dos intrincados conceitos técnicos e filosóficos de um estilo KORYU.

Vale lembrar que um estilo de KORYU geralmente possui diversas sub especializações em diversas armas e formas de combate tais como o TAIJUTSU (combate corpo a corpo), SHIRA HA TORI JUTSU (arte que estuda como desarmar um oponente), HOJO JUTSU (arte de imobilizar com cordas e fitas), SHURIKEN JUTSU (arte do uso de lâminas de arremesso), TESSEN JUTSU (uso do leque de batalha). NAGUINATA JUTSU (uso da alabarda). E centenas de outras artes culturais e marciais.

O aprendizado em um KORYU DOJO é muito diferente do aprendizado em um DOJO moderno (GENDAI DOJO), que geralmente só se dedica a um aspecto do caminho.

Os KORYU DOJO, estudam o caminho como um todo, e neles um espadachim deve saber como derrotar um oponente não importando qual o tipo de arma ou arte o mesmo utilize, por osmose este adepto acaba por se tornar mestre em diversas artes e armas.

Utilizar corretamente uma espada japonesa , só acontece para quem realmente estudou um estilo de KENJUTSU, IAIJUTSU e BATTOJUTSU.

No Kendo Esportivo, não existem técnicas de corte (KIRI/GUIRI) que são praticadas em KORYU DOJOS. O objetivo do golpe do shinai é tocar a área de golpe para validação do mesmo do ponto de vista Esportivo. A mecânica da utilização do shinai de bambu ou fibra de carbono difere de uma lâmina real e diversos pontos.

No Kendo Esportivo, os princípios de golpe são pautados em UCHI (bater, percutir) e UTSU (tocar), similares ao JODO (arte do bastão).

Outro obstáculo é a proibição do uso de SHINKEN tanto no Kendo esportivo, quanto em DOJO de SEITEI IAIDO (o SEITEI só utiliza BOKUTO ou IAITO (espada sem corte feita de alumínio ou aço inox sem tempera e sem corte) e não têm KUMITACHI – luta com praticantes reais, sendo praticado somente sozinho na forma TANDOKU RENSHU – lutar contra si mesmo ou contra oponentes imaginários). 

Sensei Adriano e Saporito san Kumitachi com shinken Enso Gata

A maioria dos praticantes de Kendo Esportivo não utilizam KATANA em sua rotina de treinos.

Este número melhora um pouco quando eles começam a estudar SEITEI IAIDO, melhora mais ainda se tiverem acesso ao ensinamento de SHINDEN IAIDO (que é o SEITEI antes da reformulação em 1970), e finalmente chegam às portas de um estilo de KORYU.

O SENSEI AKIRA TSUKIMOTO disse a seguinte frase após observar o sensei Adriano durante bom tempo em sua primeira aula juntos : “Está disposto a começar a re-aprender tudo de novo?” (sensei Adriano já era NI DAN em Kendo). Isto demonstra , apesar de todos os anos que sensei Adriano treinou o Kendo Esportivo, a evidente falta de conhecimento sobre o uso de uma espada verdadeira (shinken).

Sensei Akira continuou falando : “ Não fique triste com isso Adriano san, pois isso é absolutamente normal devido ao fato das escolas modernas haverem praticamente perdido este tipo de conhecimento do uso e combate real com o shinken.

Alguns grandes mestres de Kendo Esportivo, praticam também algum estilo antigo e tradicional, para desta forma manterem sua espada viva e eficaz. No Shinto Ryu Shinken Bujutsu Tsukimoto Há procuramos dar desde o início, uma instrução voltada para o uso do SHINKEN, desta forma o iniciante (SOSHINSHA, NYUMONSHA), terá um treinamento mais voltado para o desenvolvimento do espírito.

Ao contrário do Kendo Esportivo, o KENJUTSU visa transformar seu praticante em um verdadeiro guerreiro, não sendo raro constarem em listas de alunos de KORYU, militares, policiais e outros profissionais relacionados com o assunto e que se dedicam ao Kendo como Caminho de aprimoramento espiritual.

Sakakibara Kenkichi Grão Mestre do Kashima Jikishinkage Shinto  Ryu 

O Kendo Esportivo também é um fantástico método de ensino

Ele foi desenvolvido em seu escopo principal para ser um esporte, uma prática física que estuda através dos preceitos do KENDÔ (caminho, via da espada), uma prática educativa e benéfica a nossa saúde mental e física. Isto está escrito no DOJOKUN (lemas) da INTERNATIONAL KENDO FEDERATION (entidade que regula a prática do Kendo em todo o mundo). Sendo, portanto secundário o objetivo de transformar o praticante de Kendo, em um especialista (KENKAKU) do uso do NIPON TO ou em um guerreiro.

Outra arte marcial que pode ser citada como sendo facilitadora do processo de aprendizagem em um KORYU DOJO seria o AIKIDO TRADICIONAL, seus princípios técnicos são baseados totalmente em estilos de KORYU, e constituem verdadeira vantagem para quem pretende estudar um estilo antigo.

Logicamente as artes modernas como o JUDO, o KARATÊ, o KYUDO, o NAGUINATA e o JODO também ajudam e muito. 

Praticantes de Ge kendo inicio era Showa

Em suma para entendermos: Os caminhos modernos são a porta de entrada para os caminhos antigos e tradicionais.


História:
ZEN NIHON KENDO REIMEI
Kendo o caminho da espada ou esgrima japonesa. Ele faz parte do Budo (coletivo dos caminhos marciais japoneses) Suas origens remontam há mais de 657 anos A.C (Período YAMATO). Também conhecido por “A Era dos Deuses”. Assim pode-se dizer que a Arte do Uso da Espada vem sendo praticada tradicionalmente, e tem longa história e não se limitava somente à defesa pessoal, ou à sua utilização em guerras, mas sempre conteve uma inspiração divina que era a do homem transcender sua condição humana e adquirir o dom dos Deuses. Infelizmente este caminho por diversas épocas conturbadas do Japão e da humanidade no geral, acabou se desvirtuando. O conceito de Kendo ao contrário do que se diz nos dias de hoje, não é uma arte que descende do Kenjutsu, aliás, dizer que Kendo é descendente do Kenjutsu é uma corruptela dos ensinamentos dos mestres antigos que preservaram este caminho para o bem da humanidade, O Kendo é o conjunto de leis e praticas morais e espirituais que regem a ação do espadachim (KENSHI/KENDOKA), influenciados pelo ZENDO (preceitos do budismo), o SHINTO (preceitos dos Deuses), o CONFUCIONISMO (filosofia Humanista Chinesa) e o BUSHIDO (o código dos Samurais) ele surgiu através da observação de inúmeros mestres que ao praticarem o Kenjutsu sentiram a necessidade de ir além dos ensinamentos físicos, buscando uma formação espiritual e moral. Só para citar alguns destes mestres que contribuíram para o próprio nascimento do Budo (Caminho do Guerreiro) e do Kendo segue abaixo alguns dos nomes mais importantes e suas respectivas escolas:
Tsukahara Bokuden (Kashima Shinto Ryu)
Choisai Izassa (Katori Shinto Ryu)
Kamiizumi Isê (Kague Ryu)
Yaguiyiu Sekishusai (Owari Shinkague Ryu)
Yaguiyu no Tajima (JikiShin Kague Ryu)
Miyamoto Mussashi (Nito Ryu)
Ito Kaguehiza (Ono Ha Ito Ryu)
Takuan Soho (Monge Zen)
Hon I Nei Soho (Monge Zen)
Kurando Bunkoku Minowa (Kyo Sui Ryu)
Haryia Sekiun (Yoshioka Ryu)
Haiyshizaki Shiguenobu (Haiyashizaki Ryu)
Kasumi Kantekisai (Jiki shin In Kague Ryu)
Sakakibara Kenkishi ( Shinkague Ryu)
Yamada Jirokishi (Musso Eishin Ryu)
Nagatsu Sakai ( Ono Ha Ito Ryu)
Yamaoka Teshu (Muto Ryu)
Nakayama Hakudo (Musso Shinden Ryu)
Asari Gimei ( Nakanishi Ha Itoryu)
É praticamente impossível citar todos os nomes existentes desde o começo até os dias atuais, e apesar de não poder citar a todos, fica aqui nosso homenagem a todos os mestres que de alguma forma e em algum período de suas vidas puderam contribuir com o desenvolvimento do Kendo e do Budo no geral.
enquanto que o Kenjutsu é literalmente o manejo técnico, plástico e o grupamento de formas (KATA) e técnicas (WAZA). Decerto que as técnicas foram modificadas nos dias atuais diferenciando o Kendo Esportivo e seus centros de aprendizado (GENDAI DOJO), dos estilos tradicionais antigos (KORYU DOJO) que preservaram as técnicas antigas do uso do Shinken (espada real), Nota-se que ambas as formas de ensino são de suma importância para o aprendizado e formação do aluno.
o Kendo moderno é uma excelente via de introdução e desenvolvimento a arte da esgrima dos samurais, e após o praticante obter controle do shinai (espada de bambu) e do bokuto (espada de madeira maciça) seria importante que ele pude-se vivenciar o aprendizado de um estilo antigo (RYU HÁ) para aprimorar sua técnica e sua formação espiritual.
É importante frisar que o atual Kendo Esportivo assim como outras formas de Budo modernos (Karate, Judô, Aikido, etc), não são consideradas como artes Samurai originais e sim artes inspiradas nos samurai, tais formas foram concebidas para serem praticadas pela população no geral como uma forma de esporte, defesa pessoal ou para ajudar a cultivar a saúde. 

As verdadeiras artes de origem Samurai tem seus princípios calcados no Budo e no Bugei (Artes da Guerra). A busca de ambos os princípios é de suma importância para compreender o verdadeiro caminho do guerreiro, enquanto no Budo o objetivo é a vitória sem o combate e aprendermos a deixar nossos oponentes com vida , no Bugei aprendemos todos os métodos de tirar a vida, pois só pode realmente dar a vida alguém que saiba o que é tirá-la ou perdê-la, Bugei é a maior capacidade de lutar, resistir, vencer e matar se necessário, para poder depois pacificar, ceder, reconciliar, transcender e reviver (Budo). Se o seu objetivo é tornar-se verdadeiramente um Samurai, e aprender a usar uma espada de verdade, tanto física como espiritualmente então fatalmente você terá de treinar um estilo de KORYU. Existem vários estilos de KORYU de diversas modalidades (KARATE-JUTSU, JIU JUTSU, AIKIJIUJUTSU, KYUJUTSU, JOJUTSU, IAIJUTSU, BATOJUTSU, KENJUTSU,NAGUINATAJUTSU,ETC)
Alguns nomes de escolas de KORYU famosos e antigos:
TEN JIN SHINNYO KUKISHINTORYU
TEN SHIN SHODEN KATORI SHINTORYU
KASHIMA SHIN IN SHINTORYU
EISHINRYU
MUSO JIKIDEN EISHINRYU
MUSO RYU
SHINTO RYU
MUNEN RYU
NEN RYU
ONOHA ITORYU
YOSHIOKA RYU
NAKANISHI RYU
TSUKUJIMA BO RYU
KYOSUI RYU
JIGUEN ICHI RYU
YAGUIU RYU
KAGUE RYU
OWARI SHINKAGE RYU
JIKISHIN KAGE RYU
DAITORYU AIKIJIUJUTSU
TAKENOUCHI KUMIUCHI RYU
TAISHA RYU
NITO ICHI RYU
SUIO RYU
NAKANISHI HA ITORYU
SHITO RYU
TODE RYU


Existem ainda centenas de escolas em atividade nos dias atuais, e cada uma delas praticam uma gama de conhecimentos marciais sobre diversas armas, aspectos mentais, espirituais e culturais que transformariam seu praticante em um verdadeiro Iniciado nos caminhos secretos passados de mestre para discípulo de geração em geração. Outra curiosidade é que muitas vezes uma escola era especializada em combate corpo a corpo (SHITO RYU, DAITO RYU, TAKENOUCHIRYU, ETC), mas também , praticavam várias formas de uso de armas como a espada, o bastão, a lança entre outras. Portanto é um mito popular achar que uma escola antiga só sabia fazer uma determinada arte ou forma. Para se ter uma idéia a formação do samurai é constituída do aprendizado de no mínimo vinte formas de artes (de combate e culturais).
“Buscar tornar-se um samurai’’, refere-se então ao ideal do Samurai (Servir ao bem da humanidade), O samurai como Bushi (guerreiro, administrador, político, etc), desapareceu da historia, enquanto que a cultura, os verdadeiros ideais e o modo de ser do guerreiro, ficaram preservados”.
Os atuais caminhos marciais modernos (esportivos ou não) também tem uma grande importância, pois além de permitirem que todo o tipo de Ser Humano possa treina-los, são uma excelente introdução e preparo para quem pretende depois, especializar-se nos estilos antigos.
Podemos fazer uma analogia dos caminhos modernos como se fossem, uma espécie de curso pré-universitário e universitário (Intensivo). Enquanto que o KORYU seria uma espécie de pós-graduação e mestrado.
A pratica de espadas sempre foi considerada em diversos países como uma arte nobre, no Japão ela alcançou o status de quase religião e digna de culto e reverência, sendo a espada (TSURUJI) um dos objetos sagrados da Família Imperial (TE NO).
As espadas japonesas tomaram sua forma principal aproximadamente em 940 d.C. (Período HEIAN) quando foram pesquisados novos conceitos de forja e estilos artísticos, produzindo espadas com alto poder de resistência e corte além de grande beleza estética.
Obviamente que estes conceitos não estacionaram ao longo dos séculos, tendo evoluído cada vez mais até os dias de hoje. Mas do ponto de vista do estudo era muito difícil se praticar o kenjutsu devido à possibilidade de ferimentos mortais ou que pudessem aleijar o praticante, devido ao uso de espadas reais e afiadas.
Por volta do século XVII, o Kenjutsu já era praticado com espadas de madeira maciças (BOKUTO/BOKEN). Este fato ajudou a estimular e difundir sua prática, pois permitia melhor contato sem causar ferimentos cortantes, mas não evitava totalmente os danos e acidentes mortais.
Foi no final do período EDO (Século XIX) que foi inventado o Shinai (espada de bambu), seu projeto inicial é creditado ao mestre ONO TADAAKI sendo depois aperfeiçoado por pelo mestre Nakamichi Chuta onde alcançou o formato de quatro ripas de bambu e amarrado com tiras de couro. Este é o formato é o utilizado nos dias de hoje em dojos do mundo inteiro, tendo o Shinai cada vez mais sido atualizado tecnologicamente (fibra de carbono, bambus plantados com modificações genéticas etc). Não cabe a este autor discutir se tais inovações são benéficas ou não a pratica do Kendo, ao meu ver isto deve ser feito por cada praticante ao experimentar diversos tipos de espadas feitas de diversos tipos de materiais e encontrar o seu tipo ideal.
A armadura usada nos dias atuais (BOGU) foi desenvolvida pelos Mestres ONO TADAAKI E TORANISHI KANSHIN, que se inspiraram na armadura dos Samurais chamada YOROI.
Estas invenções permitiram finalmente uma forma de combate sem causar ferimentos graves ou letais, pois além da espada ser totalmente flexível e sem pontas ou extremidades aguçadas, o praticante estava totalmente protegido em seus pontos vitais com uma armadura leve, feita de feltro, resina e bambu.
Este fato permitiu uma forma de contato a golpear o adversário, porém este contato não era mais voltado a luta real com espadas pois não visava mais atingir os pontos do corpo descobertos pela armadura mas justamente o contrário. 

O KENDO ESPORTIVO:
Após a proibição do uso da espada, a queda dos Samurais no governo na era Meiji (fim do século XIX) e a introdução de armas de fogo modernas no exercito imperial, o Kendo passou por um período de impopularidade, e foi graças aos esforços de mestres como Nakayama Hakudo e Yamaoka Teshu entre outros de sua época que o Kendo não desapareceu, Eles fundaram a Zen Nihon Shindo Reimei (Associação para o cultivo do espírito Japonês) e seu trabalho logo foi apreciado pelo então atual governo. Sendo o Butokuden (Casa das virtudes da guerra) em Kyoto, o órgão militar responsável pela sua fiscalização. 

REUNIÃO DE MESTRES DE KENDO, JIU JUTSU, E DIVERSOS BUDOS
Com a derrota do Japão na II Guerra mundial, as forças de ocupação Norte Americanas, Russas e Inglesas editaram leis proibindo qualquer manifestação de âmbito marcial, tendo incluído praticamente todos as artes marciais em tais proibições.
Foi no final dos anos 60 que então foi fundada a ZEN NIHON KENDO REIMEI (Todas as Associações de Kendo do Japão). Tendo sua fiscalização ficada a cargo do Budokan Butokukai (casa do cultivo esportivo) , órgão civil sediado em Tóquio criado para regulamentar as práticas desportivas . O objetivo da ZNKR foi transformar o então conceito de Kendo (lei moral/espiritual) e o Kenjutsu em uma prática esportiva, retirando diversos movimentos de diversas escolas tradicionais e unificando-os em um só tipo de classificação que pode vir a ser cultivada pela população. Esta prática viria a ser chamada de Kendo. Fato este que acabou produzindo diversas confusões e interpretações errôneas, principalmente por Ocidentais e descendentes Imigrantes de japoneses. A evolução natural deste caminho foi criar a International Kendo Federation IKF- entidade mundial criada para regulamentar e estimular a prática do Kendo no mundo todo, tendo sido realizado em 1970 o primeiro campeonato mundial de kendo em Tóquio Japão. O Brasil já foi sede do mundial em 1982 no Ginásio do Ibirapuera em São Paulo-SP. O campeonato mundial é realizado em um determinado país a cada três anos e nele participam todos os praticantes de kendo que são federados a IKF através de suas respectivas Confederações e Federações regionais.
Paises membros da IKF (lista atualizada até 2002):
Japão, Coréia, República Popular da China, Malásia, Singapura, Austrália, Nova Zelândia, Arábia Saudita, Marrocos, África do Sul, Índia, Rússia e países do bloco Leste Europeu, Grã Bretanha, França, Suécia, Bélgica, Holanda, Suíça, Alemanha, Portugal, Espanha, Áustria, Noruega, EUA, Canadá, Havaí, México, Brasil, Argentina e Chile.
Para entendermos:
O Kenjutsu é a arte do uso e manejo da espada ou esgrima, visa primeiramente criar um adepto competente na arte de lutar e tem objetivos altamente espirituais para transceder as questões da vida e da morte. Para seu adestramento tem como principais objetos a espada verdadeira e o bokuto
O Kendo é o caminho da espada, o conjunto de leis escritas e a tradição oral que são transmitidos ao aluno por seus mestres. Tais preceitos estão contidos em todos os caminhos da espada (Kenjutsu, Iaijutsu, Iaido, Batto jutsu, etc). Seu maior objetivo é o cultivo da Civilidade e da Espiritualidade divina. Para seu estudo utilizamos os textos antigos, preceitos, katas, a caligrafia, uso da espada de forma interpretativa.
O Kendo Esportivo como é conhecido mundialmente, é um esporte de competição com objetivos educacionais com objetivos espirituais secundários. Para seu adestramento é utilizado em 80% dos treinos o shinai, secundariamente se utiliza bokuto e em raros casos iaito.




OBJETIVOS DO KENDO ESPORTIVO:
O conceito do Kendo Esportivo é disciplinar o caráter humano através do estudo da aplicação da espada. Promover atividade esportiva e competitiva para fins educacionais da sociedade.
Aqui segue abaixo um Texto do sensei Tomoharu Ito atual Responsável técncio pelo Kendo da America Latina, sensei Adriano Pereira teve a oportunidade de conhecer o mestre na ocasião de sua visita ao Brasil no Godo Geiko Treinamento severo para graduados) efetuado na CBK, foi um dos últimos eventos que Sensei Adriano ainda participou em conjunto com a CBK, neste dia sensei presenteou os mestres com dois pares de bokutos feitos em Ipê Brasileiro com refinado acabamento e Tsubas feitos em couro especial tratados, Ito Sensei elogiou muito o trabalho com os Bokutos e o trabalho feito com um Shinken forjado por Adriano Sensei.



剣道の理念(案)

(O Propósito do Kendo (Uma visão pessoal) – Kendoo no Rinen (An) )

(伊藤知治先生)

(Ito Tomoharu Sensei - Kendo Kyoshi 8o Dan – Iaido Kyoshi 8o Dan)



Anotações da Palestra ministrada por Ito Tomoharu Sensei

no dia 17/05/2005 (Tradução ´livre´: Élia Matsumoto)



- - Este ano, completam-se 60 anos da derrota do Japão na 2a Guerra Mundial.



- - Em 1945 (昭和Shoowa 20), após a total rendição dos japoneses, as autoridades americanas, entre outras medidas tomadas durante a ocupação militar americana, proibiram a prática do Kendo.



- - Essa proibição só foi suspensa em outubro de 1952 (Shoowa 52), quando foi criada a Associação Japonesa de Kendo, com o princípio de que o Kendo não era apenas uma arte marcial, mas também um esporte educacional.



- - Em 1970 (Shoowa 45), foi criada a Federação Internacional de Kendo (IKF – International Kendo Federation), entidade máxima do Kendo mundial, sediada no Japão, e na mesma ocasião, foi realizado o 1o Campeonato Mundial de Kendo com a participação de 17 países, inclusive o Brasil.



- - O número de praticantes de Kendo vem aumentando continuamente (atualmente estima-se que, no Japão, existam cerca de 1.2 milhões de praticantes de Kendo e, no mundo, 2.0 milhões).



- - Por outro lado, o aumento de número de praticantes e a popularização do Kendo com campeonatos e competições, trouxe o problema da ‘deterioração do Kendo’ (剣道の乱れ – Kendoo no Midare).



- - Para corrigir esta tendência, em 1975 (Shoowa 50), com a finalidade de popularizar (普及 - Fukyu) o Kendo ‘Correto’ (正しい剣道 - Tadashii Kendoo), a IKF institui a divulgação do conceito do ‘Propósito do Kendo’ (剣道理念 – Kendoo Rinen).




[剣道理念 – Kendo Rinen]

(Propósito do Kendo)

- - O Kendo (剣道) é o caminho/busca (道 – Doo) do crescimento/aprimoramento humano (人間形成 – Ninguen Keisei) por meio do aperfeiçoamento (修錬– Shuuren) do manejo/uso (理法 – Rihoo) da espada (剣– Ken).





[剣道修錬の心構え – Kendo Shuuren no Kokoro Kamae]

(Postura Espiritual para o Aperfeiçoamento do Kendo)

- - Dedicar se sempre à pratica do Kendo ‘Correto’ (正しい剣道 - Tadashii Kendoo), por meio da busca do aperfeiçoamento da técnica de manejo da verdadeira espada (真剣 – Shin Ken) com espírito e corpo (心身を練磨 - Shin Mi o Renma), e com isto, fazer florescer a força espiritual (気力 - Ki Ryoku) com as características marcantes do Kendo de respeito e moderação (礼節 - Reisetsu).

- - E sobretudo, poder servir, com amor, à pátria e à sociedade (国家社会を愛して - Kokka Shakai wo Aishite), promovendo a paz (平和繁栄 – Heiwa Han Ei) entre as pessoas.



Estes conceitos (剣道理念 – Kendoo Rinen) propostos pela IKF em 1975 não são novos para o Japão (povo japonês). O conceito do ‘Caminho’ (道の思想- Doo no Shissoo) sempre foi a espinha dorsal do pensamento japonês. Em outras palavras, a idéia de que o processo de aperfeiçoamento da técnica e da prática leva ao desenvolvimento pessoal e espiritual (技術を修得する過程 – Guijyutsu wo Ryuutoku suru Katei) e à formação do indivíduo (人間作り- Ninguem Zukuri).



Esta idéia também está presente nas bases de outras artes marciais (武道 – Budoo) e atividades culturais e artísticas, como Ju-do (柔道), Aiki-do (合気道), Karate-do (空手道), Sa-do (茶道), Shou-do (書道).



Voltando ao assunto, será que a pratica do Kendo leva realmente ao aperfeiçoamento humano? Isto depende de como se pratica. É necessário praticá-lo seguindo os fundamentos do conceito do ‘Caminho’ (道の思想- Doo no Shissoo).



Isto é, buscar o aperfeiçoamento de corpo e espírito, mantendo o 剣道修錬の心構え – Kendoo Shuuren no Kokoro Kamae, tanto nos treinamentos (稽古 - Keiko), quanto nas competições (試合 - Shiai).



Para contribuir com a preservação e a divulgação dos ensinamentos dos conceitos (剣道理念 – Kendoo Rinen), preparei o texto a seguir.










[剣道とスポーツ– Kendo to Sport]

(Kendo e Esporte)



- - Kendo é arte marcial ou esporte?

- - Se considerarmos apenas os fundamentos filosóficos, o Kendo é uma arte marcial (武道 – Budoo). Porém, não podemos ignorar o caráter esportivo da habilidade física exigida e exibida nas competições (試合 - Shiai).

- - Tanto que se começou a observar uma forte tendência entre os Kendokas (剣道家) de quererem se transformar em Sportman, ou seja, buscar a vitória acima de tudo.

- - Considerando que, esporte é:

1. 1. Diversão (遊技 - Yuugui)

2. 2. Competição atlética (競技 - Kyougui)

3. 3. Aprimoramento físico (身体的な鍛錬 - Shintaiteki na Tanren)

O esporte de ‘Resultado’ (目標 - Mokuhyoo) que busca o aprimoramento apenas para vencer, apesar de promover o crescimento humano (人間形成 – Ninguen Keisei) não tem outro objetivo a não ser o resultado competitivo.

- - Arte marcial (武道 – Budoo) tem propósito (手段 - Shudan) e objetivo (目的 - Mokuteki). E é este processo (過程 –Katei) que importa:

o o o propósito (手段 - Shudan) do Kendo é aprimorar-se no uso correto da espada (剣の理法の修錬 – Ken no Rihoo no Shuuren).

o o o objetivo (目的 – Mokuteki) é o aprimoramento humano (人間形成 – Ninguen Keisei).

o o a semelhança com esporte é a existência de ‘regras’.



- - Objetivo da prática de Kendo (稽古目標 – Keiko Mokuhyoo)

1. 1. Não golpear pontos incorretos. Não desperdiçar golpes (無駄な打ちをしない - Muda na Uti wo shinai).

2. 2. Golpear atacando e quebrando a postura do adversário (攻めて相手の構えを崩す- Semete Aite no Kamae wo Kuzusu).

3. 3. Golpear com destemor, ‘sem pensar na morte’(捨て身で打ち込む事 – Sutemi de Utikomu Koto).



- - Sobre Suburi - 素振り: mais simples que Kirikaeshi (切り返し), consiste em treinar o corte (自分一人切り - Jybun Hitori Guiri) imaginando/visualizando o ponto de corte correto, sem a presença de um adversário (相手無し - Aite Nashi).

o o Correto manejo/uso (理法 – Rihoo): a técnica necessária para a execução do Suburi é simples. O ‘segredo’ (秘訣 - Hikketsu) para ‘ficar bom no Suburi’ (自己を悟る – Jiko wo Satoru) é treinar, treinar e treinar muito, com muito entusiasmo (一心にやることにっよ – Isshin ni Yaru Koto ni Yotte).




- - A força técnica (技術の強さ- Guijyutsu no Tsuyosa) declina ao longo dos anos, juntamente com a força física (体力 - Tairyoku). No final, o que permanece é a força espiritual (精神的な強さ - Seishinteki na Tsuyosa). E é isso que deve ser almejado (これを求めなければダメである - Kore wo Motomenakereba DAME de Aru).

- - O instinto de combate (闘争本能 - TooSoo Honnoo) surge naturalmente. Porém no Kendo, mais importante que isto, é necessário despertar/ativar (能動する - Noodoo suru) o sentimento de respeito ao adversário (尊重- Son Tyoo), e com isso faz nascer o espírito de aprendizado mútuo (お互いに学ぶ精神が生まれ - Otagai ni Manabu Seishin ga Umareru).





Objetivo [目的 – Mokuteki] :

- - Por que praticar Kendo? É importante prestar atenção em como a prática do vai Kendo nos modificando/melhorando com o decorrer do tempo.



Método da Prática [稽古方法 – Keiko HooHoo]:

- - Na ‘juventude’, o Kendo é de ataque (golpear ‘quebrando’ a defesa do adversário (相手を崩して打つ剣道 - Aite wo Kuzushite Utsu Kendoo)), com o passar dos anos, o Kendo se torna de ´contra-ataque´ (esquivar se do ataque do adversário (相手を引き出す剣道- Aite wo Hikidasu Kendoo).



Exame de Graduação [昇段審査- Shoodan Shinsa]:

- - Não praticar Kendo apenas com o objetivo de obter graduação. Deve-se praticar Kendo para a formação pessoal. O exame de graduação é apenas um ‘check-point’ deste processo. No caso de reprovação, aproveitar para refletir e melhorar.

Teitoku Kendo e Gekendo

Nakayama Hakudo sensei (Eishin Ryu) com Kodachi shinken um dos pais do Kendo Kata

Kendo é a arte marcial ou Caminho da utilização, da pratica e vivência da espada, é uma filosofia pautada nos costumes do Antigo samurai como guerreiro Espiritual. Sua Filosofia é de suma importância para o Samurai, principalmente após o período Edo (Sécuculo XVII) onde a Espada alcançou patamar elevado na Espiritualidade e Destaque como Simbolo da classe social dos samurais.



Kendo é esporte?:



Em sua criação e objetivos e fundamentos, não, no entanto modernamente foi criada uma vertente esportiva após a metade do século XX com a proibição do uso da espada pelas forças de Ocupação Aliadas no Japão (SCAP). A vertente Esportiva foi reorientada por uma comissão de Militares Americanos, professores de Esgrima Ocidentais e Mestres Modernos Japoneses cooperantes e assimilados pelas novas diretrizes do Japão, ela foi então difundida em diversos países como: Coréia, China, Taiwan, Inglaterra, EUA, Canadá, Brasil, Suíça, Alemanha, Etc, , onde tem federações e campeonatos regulares e todos são regidos e congregados pela International Kendo Federation.

A primeira idéia de popularização do Kendo veio com a primeira proibição do uso da espada na era Meiji, foi dai que surgiu o GekKen, um espetáculo com lutas, dança, musica e poesia idealizados pelo Grande mestre do Kashima Jikishinkage Ryu Sakakibara Kenkishi. Sakakibara sensei idealizou um espetáculo itinerante com grandes praticantes de diversas escolas que lutavam em publico com suas espadas de forma artística, Faziam demonstrações de Tameshiguiri (corte com espadas reais), dançavam Kenbu, declamavam poesias e tocavam instrumentos musicais como o shakuhachi (flauta de bambu), Tocavam Taiko, Shamisen etc, representavam peças de teatro e com isso preservavam a cultura dos Samurais recém derrotados pela Restauração Meiji.

Tais encontros eram muito diferentes dos atuais campeonatos, eram encontros de artistas, de mestres, que trocavam experiências técnicas e espirituais, a espada utilizada era o Katana ou Boken, as lutas vigorosas eram de extrema concentração no espírito de shiken Shobu sem no entanto chegar a ferir gravemente ou matar seu oponente, cada golpe era aplicado com perfeito domínio do Sun dome Guiri (para a espada a um pelo da pele do oponente).



Então o Kendo Desportivo ou como é chamado Gendai Kendo Renmei é parte do Budo Moderno onde figura em sua lugar como Esporte juntamente com as Artes modernas do Karate, Judo, Renmei Iaido, Renmei Kyudo, Atarashi Naginata-Do , Tomiki Aikido, Renmei Jodo, etc, todas são artes desportivas competitivas, mas toda tem origens e aspectos marciais. Todas congregam milhões de praticantes, rotatividade constante de alunos e tem cobertura desportiva na mídia.



O Teitoku Kendo praticado no Shinto Ryu assim como em Dojos tradicionais já são artes mais introspectivas, exigindo serio compromisso espiritual, tem ênfase em Kihon Gueiko, Suburi , Uchikomi no Gueiko, Kakare Gueiko e Teitoku Kendo Kata, não treinamos com objetivos de fazer pontos com a espada, para nós o Datotsu ou Ipon tem haver com um golpe extremamente eficaz, praticamente indefensável, repleto de elementos espirituais e estratégicos.



Neste ponto nosso dojo preservou o Kendo praticado como arte marcial pura e não-esportiva diferindo do atual Kendo moderno, é expressamente proibido o Shiai (luta desportiva) em Shinto ryu, somente cultivamos o Shiniai (encontro com a morte) ou como as vezes é chamado shiken Shobu. Tal proibição deriva do fato de competições trazerem a falsa idéia de proficiência na arte marcial, o esporte gera proficiência desportiva pois tem regras, é um jogo. O Budo verdadeiro é um ato de vida ou morte, de estudo de estratégia espiritual constante, é a Arte de Viver e morrer por estes princípios.

Yamaoka Muto Tesshu grande mestre de Kendo era Meiji , foi um dos mestres de Mitsugi Yoshimatsu sensei , mestre de Sensei Akira Tsukimoto.

O Esporte tem suas vantagens e seus méritos e não o combatemos em absoluto, só estamos expondo aqui o ponto de vista das artes marciais não esportivas, como o Koryu (estilos familiares antigos), Aikido & Aikijujutsu, Iaijutsu, Kyujutsu, Jojutsu Ninjutsu, Etc.

Para os mestres antigos as pessoas que praticam artes marciais devem praticar o Espirito de cooperação, já o espírito da competitividade levou nosso mundo a atual situação catastrófica em que vivemos. Cooperação (Ai) gera crescimento sustentável, todos se tornam fortes, este é um dos Mandamentos do Kashima e do Katori Shinto Ryu, competição (shiai), gera resíduo (o vencido), gera dor, descontentamento, fracasso, inveja do que vence e fortalece o nosso maior inimigo oculto, nosso ego.

Basta para isso observarmos nosso modelo atual do mundo empresarial competitivos, tivemos grandes avanços?, sim, mas e os resíduos?



Qual o mais importante instrumento do Kendo; o Katana, o Bokuto ou Shinai?:



Em Shinto ryu o Katana é o instrumento principal, por que requer uso extremamente atento, técnico, verdadeiro, elegante, exige de nossa mente e espírito, e cada erro nos assinala com nossa morte, tanto física quanto egoíca,

O Bokuto ou Boken é o que melhor simula o uso da espada verdadeira, pois tem peso e design similares, é uma arma também, e pode ser inclusive utilizado ocmo arma de defesa e ataque, alguns Samurais como Musashi e Itto Kagehiza utilizavam somente Bokuto em combates reais contra oponentes armados com espadas de aço e saiam vitoriosos. Portanto o Bokuto tem nosso profundo respeito como sendo Arma Real tanto quanto a Espada Verdadeira (Katana Shinken).

Já o shinai antigo Fukuro jinai utilizado em Kashima, Yagyu shinkage e outros estilos também é uma ferramenta interessante, Kamiisumi Iseno Kami o utilizou para evitar machucar de mais praticantes, o Bokuto quebra ossos facilmente, já o Fukuro Jinai não, mas desmaia facilmente alguém.

O shinai moderno, derivação do fukuro Jinai, foi um instrumento totalmente concebido para uso desportivo, ele tem tamnho diferente de um Katana, Cabo diferente de um Katana, Formato diferente de um Katana, forma de manejo totalmente diferente de um katana, pois o Katana corta com um golpe amplo e circular, enquanto que o shinai é usado para tocar, bater com certa pressão ou impacto,não é uma arma, suas quatro ripas de bambu são muito flexíveis. Pode ser usado nos estágios iniciais para ensinar impacto, mas é o conhecimento da espada verdadeira que transforma uma pessoa em expert.

No entanto em alguma de nossas práticas raramente utilizamos shinai de bambu.



Bogu, uso de proteção:



Para o kendo moderno e vertentes modernas de Kobudo, observamos que o Bogu é um instrumento indispensável para suas praticas competitivas. Porém para Estilos Antigos nem tanto, pois o Kenjutsu visa capacitar o oponente a atingir todos os pontos vitais do corpo onde a armadura (Yoroi) teria pontos fracos, ou mesmo cortar armaduras ao meio.

Então temos um inversão de objetivos estratégicos, pois na pratica desportiva se atinge somente as partes cobertas pela armadura.

Shinto ryu contém dois tipos de Waza :


Toshiuchi no Waza (luta com armadura, localizar rápidamente em fração de segundos e neutralizar pontos vulneráveis ou golpear muito pesado de forma a fender a armadura quer no Kabuto ou no Domaru).
Taoshiuchi no waza (luta sem proteção, golpes rápidos e precisos em grandes artérias e pontos vitais, para isso é feito um longo estudo dos Kyushu espalhados pelo corpo humano, meridianos de acupuntura e encadeamentos de músculos e articulações.

Isso gera um desdobramento de centenas de técnicas e golpes mortais, e também capacidade para a proteção da vida pois os mesmos pontos que matam também dão a vida (esta é uma das verdades sobre Katsujin Ken, Satsujinken) enquanto que o Estilo desportivo contém somente um numero restrito de técnicas para atender suas necessidades e finalidades de pontuação.

Então no geral treinamos sem Bogu, mesmo quando lutamos no Dojo, lutamos de Bokuto ou Katana (Graduados), já para os Alunos novos , deixamos que usem o Bogu para praticarem o Kigurai (resistência) enquanto são atacados por um praticante avançado que não está utilizando Nenhuma proteção, isso gera um desdobramento interessante. Quem está protegido pode e deve atacar o quanto puder, no entanto, dado a potencia e força dos golpes contundentes capazes de desmaiar ou ferir por baixo do Bogu, vemos o resultado, o Bogu não serve para muita coisa.

Então ou não utilizamos armadura ou utilizamos similar ao Yoroi para estudo de como neutralizá-la ou como nos proteger contra flechas, armas de fogo, etc.



Para se ter uma idéia de tudo já explanado, em nosso dojo são praticados 170 Kendo Katas (Teitoku Kendo Kata)

Sendo esta  serie uma ciência esotérica criadas no profundo pensamento marcial dos antigos mestres versados na observação do Yn Yo Kigaku aqui deixamos a lista completa dos Katas existentes do Kendo antes da mudança efetuada após a derrota do Japão pelas Forças Aliadas na II Grande Guerra Mundial. Estes Katas tem uma interação muito forte com outras armas como Yari, Naginata, Jo, tambo, Kusari Gama e observamos um interessante efeito colateral nestas interações com um espadachim, para toda interação contra qualquer arma diferente da espada, isso capacita o espadachim a pensar diferente, ser criativo, estudar como progredir, como sobreviver e vencer além obviamente de aprender a manejar de forma eficaz qualquer arma, pois no campo de batalha não se deve ter preferência ou predileção por nenhuma forma, arma ou técnica, outro detalhe é que se torna uma interessante introdução para os estilos antigos como Kashima , Katori, etc:


Ipon me Tachi Shomen
Nihon me Tachi Kote
Sanbon me Tachi Tsuki
Yohon me Tachi Morote Zuki
Gohon me Tachi Suriage
Ro pon me tachi Kaeshi kote
Nana Hon me Tachi Nuki Dô
Hachi hon me Kodachi Nagashi men
Kyu hon me Kodachi Ude Osae
Jupon me Kodachi Ode Nobashi



O atual Kendo Esportivo ou Kendo Moderno Termina aqui sua apreciação de Kendo Katas sendo atualmente chamados Nihon Kendo Kata e tendo sido modificados em diversos detalhes da forma originalmente criada.

Modernamente foi criada uma serie básica chamada Bokuto Yoru Keiko, que visa melhorar o uso do Bokuto e corrigir o Waza que estava ficando cada vez mais “shinaizado”.



O objetivo deste tipo de treinamento foi criado para restaurar a forma correta de se empunhar uma espada com movimento mais próximo da espada real, visto que em detrimento do uso do shinai o Kendo passou a utilizar a espada similarmente a esgrima ocidental somente pontuando (tocando) as áreas de golpe do oponente.



São nove séries de Suburis voltados para a pratica de corte






Kihon Ichi: Ippon-uchi no waza - Men, Kote, Do, Tsuki.


Kihon Ni: Ni/Sandan no waza - Kote Men.


Kihon San: Harai waza - Harai Men.


Kihon Yon: Hiki waza - Men Tsubazeriai kara no Hiki Do.


Kihon Go: Nuki waza - Men, Nuki Do.


Kihon Roku: Suriage waza - Kote, Suriage Men.


Kihon Shichi: Debana waza - Debana kote.


Kihon Hachi: Kaeshi waza - Men, Kaeshi Migi-Do.


Kihon Kyu: Uchiotoshi waza - Do, uchiotoshi Men.





A grosso modo podemos dizer que a função e propósito do Kendo Kata antigo era propiciar toda a experiência necessária em termos tanto técnicos (compreensão do manejo e estratégia da espada) ao praticante, quanto uma visão profunda das verdades da interação das forças do espírito e do universo, sendo ele uma Junção de Estilos Antigos como o Ono ha Itto Ryu, Kurama Ryu, Kashima JikiShinkage Ryu, Shindo Munen Ichi Ryu, . Já seu atual homônimo moderno é utilizado mais para preservar a forma de uso da espada do ponto de vista estético e elementar para os exames de graduação pois ficou como pequena síntese de um grande ciclo de estudos anteriormente praticados (170 Katas) contra os atuais 10 Katas praticados pelo Esporte:



Então em Shinto Ryu continuamos treinando os Katas apagados pela Modernidade. A saber:


Serie Tachi Kaze 10 Katas (estudo sobre o conhecimento elevado da espada de Uchitachi) fei deste estudo que surgiu o costume que atualmente os kendokas do mundo todo adotam a pratica do Uchitachi sempre pelo mais elevado grau de praticante, pois nesta serie são desvendados elevados conceitos de shikake waza, gonosen no waza.


Serie Kodachi Seiho 10 Katas 7 com Kodachi e 3 com Daito (estudo profundo sobre a utilização do kodachi e sa aplicação estratégica em conformidade com as leis do Kendo Kata)


Serie Nito Waza 10 Katas (estudo sobre a aplicação das duas espadas nos moldes unificadores do Kendo onde temos aplicações do Hyoho Niten ichi Ryu e Eimei ryu de Musashi, Kashima Ryoto Jutsu e Yagyu Nito).


Serie Jo Waza 10 Katas Jo e Tanbo (estudo sobre a utilização do bastão Jo contra a espada nos moldes unificadores do Kendo, esta serie difere do Seitei Jodo que não utiliza os golpes do Uchidachi do Kendo Kata, já aqui o Jo neitralizará os golpes do Uchidachi do Kendo KAta, visando verdadeira integração entre Kendo e Jodo.


Serie Naginata Waza 10 Katas sendo 7 contra Daito e 3 contra Kodachi (segue os mesmos moldes do anterior), diferindo dos Katas do Atarashi Naginata-do Renmei, esta série utiliza o Naginata contra o Uchidachi do Kendo Kata.


Serie Yari Waza 10 KAtas 7 contra Daito e 3 contra Kodachi (segue os mesmos moldes do anterior), esta série utiliza o Naginata contra o Uchidachi do Kendo Kata. Infelizmente o Kendo moderno não tem nenhuma pratica com lança reta, no nosso ver um grande desperdício pois o Yari é uma das armas mais difíceis para ser derrotada pela espada e portanto propicia grandes conhecimentos de luta no preparo de um espadachim.


Sabaki Waza, 10 Katas (segue os mesmos moldes do anterior), Esta série é uma interação fenomenal para o preparo de Tachidori ou seja lutar desarmado, são técnicas de esquiva e neutralização suave da espada de Uchidachi usadas no Taijutsu. Aqui começamos a aprender que não é a alma do Samurai a espada simplesmente mas o Samurai é a alma da Espada.




Tachi Dori Waza 10 Katas 7 contra Daito e 3 contra Kodachi (segue os mesmos moldes do anterior), utilizando as imobilizações do antigo jujutsu clássico dos samurais,katame waza, ude nobashi, ude osae, kote hineri, ganseki otosu, ude hijigui, e outros, aprendemos a tomar a espada de uchidachi e imobilizá-lo aplicando a energia Ki, Seme e conhecimento de isometria na mecânia dos golpes do oponente, o uso do hara, do tanden e do koshi são amplamente estudados. Curiosamente no Kendo moderno isso restou somente nos dosi Katas finais com Kodachi.


Atemi Waza 10 Katas 7 contra Daito e 3 contra Kodachi (segue os mesmos moldes do anterior), esta serie aplica golpes contundentes com a mão espada, dedos, canto das mãos, punho fechado, espalmado, cotovelos, ombros (tayatari), utilizando os antigos conhecimentos de Koppo jutsu e Yawarra , atingimos pontos vitais Kyushu.


Tanto Waza, 10 Katas 7 contra Daito e 3 contra Kodachi os mesmos moldes do anterior), esta serie aplica golpes e defesas com o Tanto a faca do Samurai, uma arma rápida, moderna, eficaz e de fácil transporte, combinado com os conhecimentos anteriores de taijutsu já obtidos, o Tanto se torna uma arma mortal capaz de neutralizar o Daito e o kodachi facilmente.


Kusarigama Waza 10 Katas 7 contra Daito e 3 contra Kodachi os mesmos moldes do anterior), esta serie usa a letal Foice com corrente contra o Uchidachi dentro da métrica do Kendo Gata. Uma arma que exige muita atenção, manejo refinado e muito conhecimento de Maai e Deai.


Sai e Jutte no Waza 10 Katas 7 contra Daito e 3 contra Kodachi os mesmos moldes do anterior), esta serie usa nisho sai contra o Uchidachi dentro da métrica do Kendo Gata. São formas quê os Samurais Estudavam para enfrentar esta arma não ortodoxa do Kobudo.


Shuriken no Waza 10 Katas 7 contra Daito e 3 contra Kodachi os mesmos moldes do anterior), esta serie usa Bo Shuriken e Shuriken com múltiplas pontas contra o Uchidachi dentro da métrica do Kendo Gata. São formas quê os Samurais Estudavam para enfrentar esta arma não ortodoxa do Kobudo. São estudadas técnicas de arremeço tradicionais com um, ou múltiplos arremeços em pontos vitais diferentes, e ao contrario do que muitas pessoas pensam ser filme, é realmente possível defender-se com um aspada contra tais armas, assim como tais armas nos derrotar.


Tessen Waza 10 Katas 7 contra Daito e 3 contra Kodachi os mesmos moldes do anterior), esta serie usa o leque de Batalha para vencer a espada, uma execlente arma curta para o corpo a corpo, também combina conhecimentos de Tanto, Taijutsu, Atemi, e Jujutsu.




Yumi no waza 10 Katas 7 contra Daito e 3 contra Kodachi os mesmos moldes do anterior), esta serie é uma mas mais difíceis pois agora enfrentamos um Arqueiro com arco longo japonês Tradicional (2,25 m) com alcance de 150 metros em media e 100 libras de força de impacto, com puxada real em nobiai Kai (a corda é puxada em sua extensão máxima para o disparo), são dividos duas formas de estudo , uma com armadura, outra sem armadura, na primeira o avanço e defesa é primordial junto com velocidade, na outra esquiva, manobras de neutralização das flechas e velocidade é enfatizado.


Teppo Waza (Arma de Fogo) 10 Katas 7 contra Daito e 3 contra Kodachi os mesmos moldes do anterior), O praticante esta usando Fuzil longo com bayoneta (juken) ou pistola, também é treinado com ou sem armadura , aqui vale salientar um fato histórico interessante, 500 samurais armados com espadas, lanças, arcos e mosquetões antigos, enfrentarem no século XIX um exercito moderno armado com rifles de repetição, metralhadoras, canhões modernos de terra assim como pesado bombardeiro de navios modernos a vapor, liderados por Saigo Takamori, mataram 7.000 soldados, nos primeiros ataques, depois o General do Exercito Meiji teve de chamar reforços totalizando 30.000 homens para subjugar um numero literalmente menor, porém com um treinamento para lá de eficiente. O conhecimento de anos enfrentando arma de fogo deram aos Samurais muita vantagem mas infelizmente devido ao pequeno numero na ultima Batalha, não tinham mais como resistir.

Muto ryu o Estilo de Yamaoka sensei vemos na foto o antigo kote para bokuto

Para finalizar este tópico quero deixar aqui as palavras do sensei Ogi Manboku, um grande mestre de Kendo nascido em 1897 e começou a praticar Kendo e Kenjutsu desde a sua infância (era mestre de  Shinkage Ryu e Tsuda Ichiden Ryu) além de 9º Dan de Kendo, fez uma demonstração para o Imperador em 1939 onde lutou com alguns dos maiores Mestres de Kendo da Era Meiji e Showa. Suas considerações foram registradas em um artigo na revista Kendo Jidai em 1987  a Kendo Jidai é uma publicação expecializada sobre as artes marciais que utilizam a espada no Japão e considerada por muitos o melhor periódico sobre o assunto. 

Diz Ogi sensei (resumo da entrevista):

"Hoje em dia não se treina mais Kendo como se deve treinar, tem de se treinar como um guerreiro apto e pronto a matar e morrer".

"As pessoas de hoje em dia só pesam em truques e técnicas para alcançarem a vitória, querem só obterem graduações e posições em competições". 

"Eu não tenho medo de falar abertamente o que deve ser falado, pelo menos alguém que alcançou o 8º dan não pode deixar de falar abertamente para corrigir o erro que o Kendo esta se tornando, uma arte vil e oportunista".

"Se você tem Ki e senmê suficientes não precisa cortar o adversário, ele já esta vencido, eu defendi isso, mas eles (os atuais donos do Kendo, os que querem um esporte) eles não aceitam isso".

"Tem de se treinar o Caminho da Espada e não meramente a Técnica da Espada, o Caminho leva ao Espírito e a Verdade (Vida ou morte) , a mera técnica ao espírito da Esperteza (jogo, esporte, passa tempo).

"Goro Saimura sensei um dos criadores do Kendo Kata disse que deve-se treinar Kendo Kata como se estivéssemos em uma luta mortal de vida ou morte, como uma luta de verdade (shiniai, shinken shobu)"

"Os grandes mestres do passado criaram Teitoku Kendo Kata para que nós aprimorássemos o espirito, ai alguns de uma determinada Comissão de Kendo tiveram a ousadia de modificá-lo (atual nihon Kendo Kata moderno), eu tenho 9º dan e digo que Kendo Kata não pode ser modificado, tem de ser treinado do jeito que foi criado, modificar o Kendo Kata não será nada bom para o futuro do Kendo".

"Não existe ninguém capaz nos dias de hoje que entenda o suficiente dos antigos Caminhos a ponto de ser capaz de mudar algo em Kendo Kata, somente se surgir um novo Miyamoto Musashi ou Yamaoka Teshu, ai talvez alguém possa modificar algo, do contrário temos de treiná-lo em sua integra e de forma correta, em uma luta de vida ou morte".

O que posso dizer sobre as palavras de Ogi sensei, já falecido, um homem que dedicou sua vida ao Kendo e viu seu sonho sendo minado e destruído com os ideais esportivos... Ogi sensei, em Shinto ryu treinamos ainda da forma como o senhor e nosso mestre Akira Tsukimoto nos ensinaram! 

Gashô